🌙تکیه سنجاق🌙طریقة قادریة طالبانیة

‌﷽

‌تذکرةالاولیاءعطارنیشابوری
ذکر حسین‌بن‌منصورحلاج (۱)
♡

آن قتیل فی‌الله فی‌سبیل‌الله
آن شیر بیشهٔ تحقیق
آن شجاع صفدر صدیق
آن غرقهٔ دریای مواج
حسین‌منصور‌حلاج رحمةالله‌علیه
کار او کاری عجب بود و واقعات غرایب
که خاص او را بود که هم در غایت
سوز و اشتیاق بود
و در شدت لهب و فراق مست و بی‌قرار
و شوریدهٔ روزگار بود و عاشق صادق
و پاک‌باز و جد وجهدی عظیم داشت
و ریاضتی و کرامتی عجب
و عالی همت و رفیع قدر بود
او را تصانیف بسیار است
بالفاظ مشکل در حقایق و اسرار
و معانی محبت کامل و فصاحت
و بلاغتی داشت که کس نداشت
و دقت نظر و فراستی داشت
که کس را نبود
و اغلب مشایخ کبار در کار او ابا کردند
و گفتند او را در تصوف قدمی نیست
مگر عبدالله خفیف و شبلی و ابوالقاسم قشیری و جملهٔ متأخران الاماشاءالله
که او را قبول کردند و ابوسعید ابوالخیر قدس‌الله روحه‌العزیز و شیخ ابوالقاسم گرگانی و شیخ ابوعلی فارمدی و امام یوسف همدانی رحمةالله علیهم اجمعین
در کار او سیری داشته‌اند
و بعضی در کار اومتوقف‌اند
چنانکه استاد ابوالقاسم قشیری گفت:
درحق او که اگر مقبول بود برد خلق مردود نگردد و اگر مردود بود به قبول خلق مقبول نشود
و باز بعضی او را به سحر نسبت کردند
و بعضی اصحاب ظاهر به کفر منسوب گردانیدند و بعضی گویند از اصحاب حلول بود و بعضی گویند تولی باتحاد داشت اما هر که بوی توحید بوی رسیده باشد
هرگز او را خیال حلول و اتحاد نتواند افتاد و هر که این سخن گوید سرش از توحید خبر ندارد و شرح این طولی دارد این کتاب جای آن نیست اما جماعتی بوده‌اند از زنادقه در بغداد چه درخیال حلول و چه در غلط اتحاد که خود را حلاجی گفته‌اند و نسبت بدو کرده‌اند و سخن او فهم ناکرده بدان کشتن و سوختن به تقلید محض فخر کرده‌اند چنانکه دو تن را در بلخ همین واقعه افتاد که حسین را اما تقلید در این واقعه شرط نیست مرا عجب آمد از کسی که روا دارد که از درختی اناالله برآید و درخت در میان نه چرا روا نباشد که از حسین اناالحق برآید و حسین در میانه نه و چنانکه حق تعالی به زبان عمر سخن گفت: که ان الحق لینطق علی لسان عمر و اینجا نه حلول کار دارد و نه اتحاد بعضی گویند حسین منصور حلاج دیگر است و حسین منصور ملحدی دیگر است استاد محمدزکریا و رفیق ابوسعید قرمطی بود و آن حسین ساحر بوده است اما حسین منصور از بیضاء فارس بود و در واسط پرورده شد و ابوعبدالله خفیف گفته است که حسین منصور عالمی ربانی است و شبلی گفته است که من و حلاج یک چیزیم اما مرا به دیوانگی نسبت کردند خلاص یافتم و حسین را عقل او هلاک کرد اگر او مطعون بودی این دو بزرگ در حق او این نگفتندی و ما را دو گواه تمام است و پیوسته در ریاضت و عبادت بود ودر بیان معرفت و توحید و درزی اهل صلاح و در شرع و سنت بود و این سخن ازو پیدا شد اما بعضی مشایخ او را مهجور کردند نه از جهت مذهب و دین بود بلکه از آن بود که ناخشنودی مشایخ از سرمستی او این بار آورد..

.🕌: @TakyaTalabaniSonjagh
https://www.tg-me.com/us/تکیه سنجاقطریقة قادریة طالبانیة/com.TakyaTalabaniSonjagh/77376

Telegram

0:37

🌙تکیه سنجاق🌙طریقة قادریة طالبانیة

أَدَنَيتَني مِنكَ حَتّىظَنَنتُ أَنَّكَ أَنيوَغِبتُ في الوَجدِ حَتّىأَفنَيتَني بِكَ عَنّي
الشيخ الحلاج

www.tg-me.com/us/تکیه سنجاقطریقة قادریة طالبانیة/com.TakyaTalabaniSonjagh/77377

171 viewsedited  May 26 at 17:10

‌﷽

‌تذکرةالاولیاءعطارنیشابوری
ذکر حسین‌بن‌منصورحلاج (۱)
♡

آن قتیل فی‌الله فی‌سبیل‌الله
آن شیر بیشهٔ تحقیق
آن شجاع صفدر صدیق
آن غرقهٔ دریای مواج
حسین‌منصور‌حلاج رحمةالله‌علیه
کار او کاری عجب بود و واقعات غرایب
که خاص او را بود که هم در غایت
سوز و اشتیاق بود
و در شدت لهب و فراق مست و بی‌قرار
و شوریدهٔ روزگار بود و عاشق صادق
و پاک‌باز و جد وجهدی عظیم داشت
و ریاضتی و کرامتی عجب
و عالی همت و رفیع قدر بود
او را تصانیف بسیار است
بالفاظ مشکل در حقایق و اسرار
و معانی محبت کامل و فصاحت
و بلاغتی داشت که کس نداشت
و دقت نظر و فراستی داشت
که کس را نبود
و اغلب مشایخ کبار در کار او ابا کردند
و گفتند او را در تصوف قدمی نیست
مگر عبدالله خفیف و شبلی و ابوالقاسم قشیری و جملهٔ متأخران الاماشاءالله
که او را قبول کردند و ابوسعید ابوالخیر قدس‌الله روحه‌العزیز و شیخ ابوالقاسم گرگانی و شیخ ابوعلی فارمدی و امام یوسف همدانی رحمةالله علیهم اجمعین
در کار او سیری داشته‌اند
و بعضی در کار اومتوقف‌اند
چنانکه استاد ابوالقاسم قشیری گفت:
درحق او که اگر مقبول بود برد خلق مردود نگردد و اگر مردود بود به قبول خلق مقبول نشود
و باز بعضی او را به سحر نسبت کردند
و بعضی اصحاب ظاهر به کفر منسوب گردانیدند و بعضی گویند از اصحاب حلول بود و بعضی گویند تولی باتحاد داشت اما هر که بوی توحید بوی رسیده باشد
هرگز او را خیال حلول و اتحاد نتواند افتاد و هر که این سخن گوید سرش از توحید خبر ندارد و شرح این طولی دارد این کتاب جای آن نیست اما جماعتی بوده‌اند از زنادقه در بغداد چه درخیال حلول و چه در غلط اتحاد که خود را حلاجی گفته‌اند و نسبت بدو کرده‌اند و سخن او فهم ناکرده بدان کشتن و سوختن به تقلید محض فخر کرده‌اند چنانکه دو تن را در بلخ همین واقعه افتاد که حسین را اما تقلید در این واقعه شرط نیست مرا عجب آمد از کسی که روا دارد که از درختی اناالله برآید و درخت در میان نه چرا روا نباشد که از حسین اناالحق برآید و حسین در میانه نه و چنانکه حق تعالی به زبان عمر سخن گفت: که ان الحق لینطق علی لسان عمر و اینجا نه حلول کار دارد و نه اتحاد بعضی گویند حسین منصور حلاج دیگر است و حسین منصور ملحدی دیگر است استاد محمدزکریا و رفیق ابوسعید قرمطی بود و آن حسین ساحر بوده است اما حسین منصور از بیضاء فارس بود و در واسط پرورده شد و ابوعبدالله خفیف گفته است که حسین منصور عالمی ربانی است و شبلی گفته است که من و حلاج یک چیزیم اما مرا به دیوانگی نسبت کردند خلاص یافتم و حسین را عقل او هلاک کرد اگر او مطعون بودی این دو بزرگ در حق او این نگفتندی و ما را دو گواه تمام است و پیوسته در ریاضت و عبادت بود ودر بیان معرفت و توحید و درزی اهل صلاح و در شرع و سنت بود و این سخن ازو پیدا شد اما بعضی مشایخ او را مهجور کردند نه از جهت مذهب و دین بود بلکه از آن بود که ناخشنودی مشایخ از سرمستی او این بار آورد..

.🕌: @TakyaTalabaniSonjagh
https://www.tg-me.com/us/تکیه سنجاقطریقة قادریة طالبانیة/com.TakyaTalabaniSonjagh/77376

BY 🌙تکیه سنجاق🌙طریقة قادریة طالبانیة